中新网上海新闻11月17日电(张亨伟)作为一个日趋完整的概念，“元宇宙”相关技术的发展进程不可谓不迅速——从虚拟空间、虚拟分身再到大型元宇宙世界的出现，元宇宙已经逐步渗透到人们的生活当中。
但在技术裹挟下，关于元宇宙时代中：人与人、人与历史、人与未来之关系的思考却尚未完全展开。
究竟要以怎样的态度来面对元宇宙所导致的变化，是一个摆在所有人面前的问题——而作为捕捉时代变化嗅觉最为敏锐的一批人，当代艺术家们总能给出自己关于时代命题的答复。
而作为中国唯一连续5年在戛纳国际创意节荣获狮子奖的创意艺术家，生活在上海的杨烨炘选择以一座洁白无瑕的白色圣城"天空寺"打造他与众多共创者的元宇宙行为艺术，同时也是一场深刻的修行。
起
通向未来 源于古代
11月1日，天空寺创世预告视频以数字藏品的形式正式发售，持有该数字藏品，就相当于持有了前往天空寺的未来之钥，待2023年天空寺正式开放时即可作为开启天空寺元宇宙世界之门的钥匙使用。
天空寺数字藏品一经上线很快便销售一空——由于只有10000名购买者可以有幸与艺术家共同见证天空寺发展的第一步，因此涌入的抢购热潮一度导致了15分钟左右的系统瘫痪。
当然这只是天空寺数字藏品热度的冰山一角，作为将元宇宙与行为艺术结合的全新创作，天空寺除了引发科技圈、数藏界等与元宇宙密切联系的行业关注外，还在艺术圈激起诸多关注，从而进一步推高其声量，最终使天空寺数字藏品发售大获成功。
而此次天空寺数字藏品的发售之所以能获得销量与声量的双赢，与天空寺自身的独特设计不无关系——不过在此之前，我们要先回到天空寺诞生的原点。
在采访中，杨烨炘透露了创作天空寺的思想来源：“ 我内心一直有一个愿望，就是希望在有生之年建造一个跟过去不一样的新时代仿古建筑群。因为在现实本宇宙的世界里面，它实现的可能性是非常低的，创作会受到各种束缚，所以就希望在元宇宙世界去创作'天空寺'这样的作品，然后考验下自己的耐力，和元宇宙的自由度。”而这一愿景就成为天空寺创作的直接来源，也为其与传统文化、行为艺术之间的结合埋下了思想的种子。
作为一座依托基于深厚传统文化而存在的虚拟城市，天空寺的建筑在灵感来源上就有别于其他元宇宙：其并没有以后现代的科幻风建筑作为构成城市的要素，而是回到过去，汲取中国优秀传统建筑中的设计作为灵感，将众多标志性建筑排列组合，最终依托现代科技在元宇宙中重构了一个全新的虚拟建筑群。
天空寺将99座经典的中国古建筑链接在一个巨大的“0”型建筑体上，构成一座悬浮在无垠星海中的纯白之城，被誉为“送给宇宙的一个指环”。
作为创作者的杨烨炘在采访中对于天空寺给出了自己的阐释：“有些人觉得天空寺是一座虚拟建筑，也有人觉得天空寺是一个科技产品，也有人觉得可能这是一个禅修中心……但是对我来说它更是一个发生在元宇宙上的行为艺术。"
元宇宙中的行为艺术——创作者给出的这一定义，无疑是解读、理解天空寺的另一个角度，而要从这一角度认知天空寺对于元宇宙的意义，我们就要首先回到艺术家自身。
缘
超越元宇宙空间的当代行为艺术
作为知名当代艺术家，这已经不是杨烨炘第一次发起探索认知边界的行为艺术——只是这次事件恰好发生在了元宇宙中而已。
此前，杨烨炘最为大众所知的行为艺术应该就是将重500克、价格为20多万元人民币的1000粒纯金大米，一粒一粒地扔进上海母亲河黄浦江以及城市的各个角落中。
这场去年发生的行为艺术在当时火速冲上微博热搜，引发大量网友争议与探讨，一些人对这种浪费行为表示不解，另一些人则对其中展现出的对物质的不屑给予肯定。最终在接受媒体采访时，杨烨炘将这场行为艺术的目的解释为讽刺人们浪费粮食的行为。
而今年6月，在上海居家两个月之后，杨烨炘发起了自己的第一个元宇宙艺术项目《新东方明珠图》。艺术家以疫情期间疯长的白发、黑发为颜料，在油画布上绘制出上海地标东方明珠塔的轮廓，借此表达对上海早日走出疫情的影响的期待。
之后这幅作品之后被艺术家以NFT形式发售，这也成为杨烨炘行为艺术与元宇宙接触的一次契机。
而这一尝试对之后艺术家选择直接将行为艺术迁移至元宇宙中进行，无疑起到了一定促进作用。虽然天空寺有丰富的中国传统建筑作为灵感宝库，由于其前所未有的巨大体量，这依然与杨烨炘此前的行为艺术有着很大不同，天空寺所面临的创想上、执行上、观念上、运营上的各种挑战和困难都是前所未有的——创作天空寺并不是一件容易的事，但这一巨大挑战本身也是构成整个行为艺术不可或缺的部分。
毕竟不管是在现实世界还是虚拟世界，每一个行为选择都会构成不同的结果，对于天空寺也是如此：作为一个刚刚起步的项目，不论是此前的概念图阶段，当下的数字藏品阶段还是日后的元宇宙阶段，艺术家的每一次选择都会对天空寺的发展产生直接影响。
这个仿古建筑群从它的概念图到最终实现的每一个过程都是一系列行为的选择，而艺术性越强，规模越大，在创作过程中遇到的困难就会越复杂、越多，这同时也会使天空寺的艺术价值越来越高。
而在经历众多虚拟建筑的构建过程并逐步开放时，天空寺也将会逐渐承接越来越多的活动，这一系列活动也将成为天空寺这一行为艺术完整性不可或缺的部分。
因此，天空寺无疑会成为一个长期的、没有终点的行为艺术——但既然已经选择开始，那之后面临的种种困难也都不会阻碍艺术家探索的步伐，毕竟在杨烨炘的艺术理念中，以社会问题为出发点，用艺术为时代发声是一以贯之的原则。艺术家自己也坦言，创造天空寺这个过程本身就是一种疯狂行为，这个行为很有挑战性，很难实现，要身体力行去克服各种困难。
从这个角度来看，创作天空寺的过程本身，又何尝不是艺术家自己在元宇宙中的一场修行呢?而既然被称之为修行，那自然是一场带着问题的精神之旅。
零
从零修行 以零结束
正是与传统文化、行为艺术二者相结合，才让天空寺有别于传统的元宇宙空间，呈现出与众不同的风格与底蕴。
不过即便到这一步，关于天空寺的阐释依然流于表面：天空寺的核心，其实是承载艺术家在元宇宙时代对于诸多新命题的思考。而解决这些问题，就要从这场与传统文化、行为艺术相结合的元宇宙修行中寻找答案。
这一切的一切，都是元宇宙在带来种种前所未有的美好愿景之时，抛出的一个又一个时代之问，这些问题即关乎每一位当代艺术家，也关乎我们每个人。
如何在元宇宙时代重构乃至重铸人们对于生活、对于生命、对于人类未来的美好期许，或许就是天空寺想要做出的探索。
当然，并不是所有问题都要交给当代艺术家来解决，天空寺也并不能解决元宇宙为人们抛出的所有问题，但天空寺建设这场修行的开始，本身就是对元宇宙时代新命题做出的答复。
而构建完整天空寺的行为过程，亦是一个不断面临新问题、解决新问题的过程——或许直到最后，天空寺也无法解决元宇宙中源源不断涌现的各种问题，但这场修行的过程已经赋予了天空寺以意义。它基于历史，立于当下，通向未来，成为人们探求元宇宙奥义的坐标原点，而参与其中的每个人，都将随艺术家一道，进行这场前所未有的修行。
从零开始，以零结束，天空寺这场行为艺术，将在元宇宙的众多时代之问中，找到答案。
