在人杰地灵、钟灵毓秀的洪洞大地上，千百年来一直流传着尧王访贤、尧王嫁女的故事，延续着千年神亲接姑姑、迎娘娘的习俗。这是世界上规模最宏大的亲情往来。每年农历三月三，洪洞县甘亭镇的羊獬村人前往万安镇历山接姑姑；每年农历四月二十八，历山人前往羊獬迎娘娘。届时鸣铳开道，锣鼓喧天，人头攒动，每到一村，父老乡亲夹道迎送，家家户户门前都准备有干粮茶水，那场景胜过“箪食壶浆，以迎王师”。这姑姑和娘娘自然是指尧王之女娥皇、女英了。二位娘娘去世后这一仪式也被作为习俗保持下来，一直延续到4700多年后的今天，从未中断。不明白的人要问了，这古老而神奇的民俗源自于何时、何地何事？往事还要从尧舜先祖说起……
谈及尧、舜、禹三位先祖，炎黄子孙几乎无人不知，无人不晓。位于山西南部的晋南地区是上古尧、舜、禹时期的政治、经济、文化中心。位于晋南的临汾，古称平阳，帝尧正是在这里称帝。《帝王世纪》中说：“帝尧氏，始封唐，……及为天子，都平阳。”现今临汾城南有尧庙，城东还筑有尧帝陵。洪洞，紧邻尧都平阳，经历史考证，舜王正是出生于此。现在洪洞县的圣王村有诸冯遗址，有舜王庙宇，因为是舜王的出生地，所以改名为圣王村。
相传，舜母早死。舜虽生性纯孝，却因后母暴虐，父亲心术不正而含泪别家，来到历山耕种。因为舜的勤劳与智慧，历山的生产得到大发展，居住的人也增多了，成了远近闻名的聚落。帝尧晚年，欲选一人继承自己事业。舜的孝名和慧名很快传到了大臣那里，大臣们推荐舜贤，尧便带从人亲到历山去访问，见一小伙子驾着一头黄牛和一头黑牛耕田，又见，犁辕上挂着个簸箕，牛走得慢时，他敲敲簸箕，觉得奇怪！便趋前相问，得知是舜，进而深谈，见舜见解不凡，便约舜到平阳会见大臣面试。舜到平阳后与众大臣面对面地纵论天下大事，舜的解答赢得了众人的赞许，又经雨夜森林环境考验，知其智勇双全，尧后又欲以二女妻舜，观其治家，欲使治国。帝尧有两个女儿，大的叫娥皇，小的叫女英，均已成人，且有女德。命使臣撮合，舜许诺。这便有了尧王嫁女的故事。
婚后娥皇主内，女英主外共同佐舜，舜也对两个妻子一视同仁，做了许多有利百姓的事。每年的农历三月三，娥皇、女英都要回羊獬村扫墓祭祖，四月二八日两位姑娘为尧王祝寿之后，又回历山和人们一起参加夏收。洪洞县甘亭镇的羊獬村和万安镇历山两地人民感戴两位娘娘的恩泽，自发迎亲、送亲，这便有了千年神亲接姑姑、迎娘娘的习俗。
尧经过长期考察，认为舜是大贤大能之人，便把帝位禅让给舜。舜登位后，仍然保持其耕稼渔陶时的本色，遍查天下人民的疾苦，鼓励耕作。同时用武力征服了反叛者，以安定人民生活。在位三十九年后，有的说舜到南方巡视，有的说到南方去征三苗，总之舜是去了南方，不幸病逝于湖南省宁远县的九嶷山下，九嶷山又名苍梧山。在宁远县城南六十里，“舜帝陵”即在此，现已建成规模宏伟的陵园，游人常年不断。舜去世后，久无音讯。娥皇、女英怀念夫妻之情笃，相亲相爱之深，便不远千里同赴南方追寻。谁知去后得知舜已逝，葬于九嶷山。
娥皇、女英奔到九嶷山，看不见舜的坟墓，就用双手挖泥，罗裙兜土，筑成高台。传说，娥皇、女英哭舜，悲天动地，从她们眼眶里流出的泪水，成了一滴一滴的鲜血，洒在路边的竹子上，把竹子染得斑斑点点，成为了今天九嶷山的独特斑竹。后来二位帝妃伤心至极，投水殉情，自沉湘江，死而为神，这就是众人称道的湘夫人，湘水之神。
这个凄美的民间传说被历代文人载入诗词当中。唐代伟大诗人李白就曾赋诗两首:
其一
游洞庭
洞庭西望楚江分，水尽南天不见云。
日落长沙秋色远，不知何处吊湘君。
“帝子潇湘去不换，空余秋草洞庭间，
淡扫明湖开玉镜，丹青画出是君山”。
其二
远别离
远别离，古有皇英之二女；
乃在洞庭之南，潇湘之浦。
海水直下万里深，谁人不言此离苦？
日惨惨兮云冥冥，猩猩啼烟兮鬼啸雨。
我纵言之将何补？
皇穹窃恐不照余之忠诚，雷凭凭兮欲吼怒。
尧舜当之亦禅禹。君失臣兮龙为鱼，权归臣兮鼠变虎。
或云尧幽囚，舜野死。
九疑联绵皆相似，重瞳孤坟竟何是？
帝子泣兮绿云间，随风波兮去无还。
恸哭兮远望，见苍梧之深山。
苍梧山崩湘水绝，竹上之泪乃可灭。
这首诗不仅以尧天舜日之盛世反批当局的奸邪当道，国运堪忧，还将当时舜野死，其妻娥皇、女英伤心至极，沿途抚摸竹子痛哭，泪染斑竹，溺于湘江的悲情刻画的淋漓尽致。正所谓“苍梧山崩湘水绝，竹上之泪乃可灭”。
无独有偶，两千年后，当代中国乃至世界敬重的伟人--我们的伟大领袖，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的缔造者毛泽东1961年写了名篇：七律·答友人（友人致主席当年湖南省立第一师范的同事时任湖南教育厅副厅长的周世钊先生）。和在九嶷山看到的斑竹，触景生情，写下了“斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣”的名句，与李白的词句遥相呼应：
答友人
毛泽东
九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微。
斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣。
洞庭波涌连天雪，长岛人歌动地诗。
我欲因之梦寥廓，芙蓉国里尽朝晖。
李白和毛泽东的诗中所提到的“湘君”、“帝子”都是指娥皇和女英。历史的渊源远不止于此。帝舜晚年南巡时曾在一地弹奏动听的《韶乐》教化民众，那地方就因《韶乐》而得名韶山，而一代伟人毛泽东正是从这韶山走出来的。在毛泽东的眼里，秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚；一代天骄成吉思汗，只识弯弓射大雕。而对尧舜先祖，却是毕恭毕敬，有着“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧”的敬仰之情。由此可见，舜与娥皇、女英在世人心目中有何等大的感染力。
洪洞，可算得上最为人所知的历史名县。一折委婉缠绵的爱情戏剧“苏三起解”让洪洞县城名扬天下，而这里也是明代移民子孙世世代代寻根祭祖的槐乡故土。如今看来，更让人感慨和骄傲的是，这里延续着世界上规模最宏大的亲情往来，这里曾经展现着尧天舜日的盛景，这里曾经是人类文明曙光冉冉升起的一方沃土，曾经是我们华夏民族呱呱坠地时的一个摇篮，神话故事的发源地……供稿山西洪洞县林建青。
